Als in der zweiten Hälfte des
vergangenen Jahrhunderts die Fundamente für Jazzforschung auch im deutschsprachigen
Raum gelegt wurden, kam ein Grundstein in Graz, wo 1965 eines der ersten
Institute in diesem Fach gegründet wurde, zu liegen und ein zweiter in Gießen,
wo Ekkehard Jost (1938-2017) im Jahr 1973 zum Professor berufen wurde. Jost
hatte im gleichen Jahr mit seiner Habilitationsschrift, der weltweit ersten
musikwissenschaftlichen Untersuchung des „Free Jazz“, die bis dato
vorherrschende musikwissenschaftliche Analyse durch sozialgeschichtliche
Argumente erweitert und mit seinem Werkzeugkasten, in dem soziologische und
historische Blickwinkel ebenso selbstverständlich enthalten waren wie
psychologische oder physikalische, einem neuen, interdisziplinär geprägten Konzept
der Musikwissenschaft jenseits des klassischen Kanons zum Durchbruch verholfen.
Bei allem Fortschritt, bei aller thematischen und methodischen Ausdifferenzierung, die das Fachgebiet Jazzforschung seither begleitet, ist Jost dem Institut seiner Grazer Kollegen bis an sein Lebensende verbunden geblieben, so verbunden, dass er bestimmte, dass sein musikwissenschaftlicher Nachlass an der Kunstuniversität Graz aufbereitet und der Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden soll. Die Feier zur offiziellen Eröffnung des Archivs ist der formale Höhepunkt, der 39. Arbeitstagung des Netzwerks Radio Jazz Research zum Thema „Sozialgeschichte im Jazz. In Erinnerung an den Musiker und Musikwissenschaftler Ekkehard Jost“ im Juni 2021 (geplant) in Graz. Zusammen mit dem Fachbereich Jazzforschung an der Kunstuniversität Graz hat Radio Jazz Research ein Tagungsprogramm zusammengestellt, das die Feier zur Archiv-Eröffnung aus unterschiedlichen Perspektiven ins Visier nimmt. Im Zentrum die kämpferische Wissenschaftler- und Musiker-Persönlichkeit Ekkehard Jost und die Musik, die er zu seiner machte: der Free Jazz. Eher persönlich geprägt ist der Ausgangspunkt des Vortrags des Gießener Journalisten Hans-Jürgen Linke, der zum Auftakt die Wirkungsmacht von Josts Schaffen in Sachen Musik, Forschung und Kulturpolitik in Gießen nachsinnt, während André Döhring, ein früherer Student und Mitarbeiter von Jost in Gießen, der heute den Fachbereich Jazzforschung an der Kunstuniversität Graz leitet, bei seiner Analyse die Wirkmacht der Forscherpersönlichkeit Jost fokussiert und der Pianist Dieter Glawischnig und der Posaunist Detlev Landeck im Gespräch mit Arne Schumacher ihre Scheinwerfer aus der Perspektive der künstlerischen Praxis auf den langjährigen Freunds und Musikerkollegen richten.
Aus philosophischer Perspektive diskutiert
der Turiner Professor Alessandro Bertinetto den Begriff der ästhetischen Freiheit,
den Jost in seiner Habilitationsschrift „Free Jazz“ mitentwickelt, Gerd
Putschögl wendet Josts sozialhistorischen Blick auf aktuelle Tendenzen der
Verbindung von Jazz und Flamenco an, während Maximilian Hendler den „Black
Gospel“ auf Spuren ursprünglich katholischer, also überwiegend europäisch
geprägter Sakralmusik abklopft. Bernd
Hoffmann richtet seinen Blick darauf, wie in den 1950-Jahren in außermusikalischen,
journalistischen, musiktheoretischen oder fiktionalen Beiträgen zum
Jazz-Diskurs in Text, Hörfunk oder Film anhand der Gegenüberstellung von
Unterhaltungsfunktion und Kunstanspruch Mythologisierungen vollzogen werden.
Vorläufiges Tagungsprogramm
Begrüßung durch Prof Dr. André Doehring und Dr. Bernd Hoffmann, Vorsitzender Radio Jazz Research
Hans-Jürgen Linke (Gießen): Ekkus – Regionale Szene, internationaler Ruf: Ekkehard Jost in Gießen
Die erste und für lange Zeit einzige Free Jazz Formation im Mittelhessischen hieß Grumpff und wurde gegründet von Ekkehard Jost. Das geschah kurz nach Antritt seiner Musiksoziologie-Professur an der Justus-Liebig-Universität in Gießen. Ekkehard Jost hat die Stadt Gießen nie besonders gemocht und gehörte zu den Unruhegeistern am Institut, an das er über Jahrzehnte eine bestimmte Art von Musikern lockte. Als Lehrender, als Musiker und Publizist, als monothematisch agierender lokaler Kulturpolitiker, Mitbegründer der Jazzinitiative Gießen und der Jazzakademie Hessen und als privater Mensch war er in der Stadt und an der Universität der wohl zugkräftigste Kristallisationskern der regionalen Jazz-Szene. Immer wieder hat er mit seinen Studenten Bands gegründet. In den neunziger Jahren begann er sich in kleinen Schritten aus der lokalen Szene zurückzuziehen, hatte eine feste Bands fast ohne Gießener Musiker und markierte seine Ambitionen als Jazz-Komponist unter anderem mit zwei auch politisch grundierten größeren Projekten.
André Doehring (Graz): (Bei) Jost studieren. Von der Person über die Institutionen- zur Fachgeschichte
Der Vortrag „(Bei) Jost studieren.“ hat zwei Erkenntnisziele: Zum einen
wird der Teil „Bei Jost studieren“, basierend auf eigener Erfahrung und
objektiviert durch eine Curriculumsanalyse Gießener Studienordnungen,
untersuchen, wie sich Sozialgeschichte bei Ekkehard Jost als Forschungs-, aber
auch Lehrhaltung niederschlug. Zum anderen wird der Teil „Jost studieren“,
basierend auf ersten Sichtungen des in Graz angesiedelten Jost-Archivs, die
Josts Eingebundensein in strukturelle, musikalische und musikpolitische
Zusammenhänge des Jazz zeigen, Möglichkeiten der künftigen fachgeschichtlichen
Erforschung deutschsprachiger Jazzforschung erörtern.
Alessandro Bertinetto (Turin): Free Jazz: Eine konkrete Form ästhetischer Freiheit
Der Ausdruck „Free Jazz“, der auch der Titel des unvergesslichen Buches von Ecckehard Jost ist, unterstreicht die Rolle der Freiheit in der musikalischen Praxis. Die These, dass ich in meinem Vortrag untersuchen möchte, ist, dass dieser Ausdruck den paradigmatischen Charakter suggeriert, den Improvisation für die Kunst als solche hat. Um diese These zu argumentieren, möchte ich zunächst auf die Rolle des Freiheitsbegriffs in den ästhetischen Vorstellungen der wichtigsten Vertreter der “Klassischen Deutschen Philosophie” (Kant, Fichte, Schiller und Hegel) eingehen. Es soll gezeigt werden, dass die Kantsche These vom „freien Spiel“ der kognitiven Fähigkeiten, die Fichtesche Konzeption der ästhetischen Haltung als Übergang zur transzendentalen Standpunkt, die Schillersche Identifikation von ästhetischem Schein und Freiheit und das Hegelsche Argument, wonach die Kunst den Menschen von der Sinnlichkeit im Bereich der Sinnlichkeit selbst befreiet, alle Ausdrucken einer ästhetischen Orientierung sind, wonach nicht Imitation, sondern Kreativität der authentische Kern der Kunst ist. Diese Idee sowie ihre politischen Implikationen finden sich auch in der künstlerischen Praxis der historischen Avantgarde sowie in den ästhetischen Konzepten der Kritischen Theorie wieder, die sich vor allem mit dem Verhältnis von ästhetischer Form und Kontingenz befassen. Ich werde diese Idee in Bezug auf improvisierte Musik aufgreifen. Dabei werde ich argumentieren, dass Improvisation – als künstlerische Auseinandersetzung mit Kontingenz – die konstitutive Rolle performativ darstellt, welche die ästhetische Freiheit – als dynamische Selbstentwicklung künstlerischer Formen im konkreten Verhältnis zur sozialen Wirklichkeit – fürs ästhetische Gelingen spielt.
Gerhard Putschögl (Bad Rappenau): Ekkehard Jost und die „Spanische Kultur“
Insbesondere
in seiner Komposition für Jazzorchester „Cantos de Libertad“ und in seinem
Artikel „Flamenco Nuevo? Stilistische Tendenzen im Flamenco der Gegenwart“
zeigt Ekkehard Jost ein lebendiges Interesse an der Musik und Kultur Spaniens.
Vor allem seine kritische Sichtweise zu einem verkommerzialisierten
„Pop-Flamenco“ soll hier Ausgangspunkt meiner Betrachtungen werden, die
insgesamt ein Resümee der zeitgenössischen Entwicklung des Flamenco-Jazz
beinhalten und die Stilcharakteristika der wichtigsten Protagonisten
beleuchten.
Max Hendler (Graz): Terminologische Überlegungen zum Black Gospel
Innerhalb
des „black gospel’s“ gibt es einige Phänomene, die nicht
protestantisch sind, sondern auf eine ältere katholische Beeinflussung
hinweisen. Wenn die Struktur von „call and response“
auseinandergenommen wird, dann erweist sich, dass wohl der weitaus größte Teil
ein Responsorium ist, jedoch ein geringer Teil ein Antiphon, das spezifisch
katholisch ist. Es könnte sein, dass diese Form mit Sklaven in die USA kam, die
rund um 1700 von den Antillen an das nördliche Festland verkauft wurden, weil
sich der Zuckeranbau nicht mehr lohnte. Ein anderes Problem ist der Begriff
„shout“, der schon Mitte des 19. Jahrhunderts von Weißen im
religiösen Sinn verwendet wurde, von denen kaum zu glauben ist, dass sie ihn
von Afroamerikanern übernommen hätten. Damit hängt auch der „ring
shout“ zusammen, der bis heute als rätselhaft gilt.
Bernd Hoffmann (Köln): Distanz-los: Schund als Strategie
Das
„Unterhaltende“ zu stigmatisieren ist für den nach gesellschaftlicher
Aufwertung strebenden Jazz ein entscheidendes Moment seiner Rezeption in den
frühen 1950er Jahren. Wer bösartige Kommentare zur Unterhaltungsindustrie
sucht, wird in Texten zum „Wesen“ des Jazz fündig. Dabei beinhaltet die
definitorische Suche nach den Ursprüngen improvisierter Musik auch den
Mechanismus der Abwertung (des Schlagers) zur Bestätigung und Stärkung des
eigenen Kunstanspruches. Mit der Stigmatisierung des Schlagers wird die einst
interne Generationenfrage des Jazz („Ist Jazz Pop-Musik?“), diskutiert in den
westdeutschen Hot- und Jazzclubs, nach außen getragen. Am Beispiel des
US-amerikanischen Trompeters Louis Armstrong, der 1959 in mehreren
deutschsprachigen Schlagerfilmen auftritt, soll die Widersprüchlichkeit der
Wahrnehmung traditioneller Jazzstile diskutiert werden. Die Dixieland-Szene,
Ende der 1950er Jahre, eine für Jazz-Verhältnisse untypisch große
Musik-Bewegung, übernimmt die Botschaften Armstrongs und identifiziert sich mit
ihnen. Nahezu unversöhnlich das andere Extreme: die Formen und Spielweisen des
Free Jazz.
Ausgehend
von der HF-Sendereihe „Jazz-Geschichten aus Europa“, die Ekkehard Jost für den
WDR gestaltet hat, werden Aspekte seiner Sozialgeschichte aufgegriffen und
weitergeführt.
Arne Schumacher im Gespräch mit Dieter Glawischnig und Detlev Landeck: Mit Jost musizieren
Zum
Abschluss der 39. Radio Jazz Research spricht der Bremer Radiojournalist Arne
Schumacher mit zwei Musikern, die teilweise über Jahrzehnte den Saxophonisten
Ekkehard Jost musikalisch „begleitet“ haben: Pianist Dieter Glawischnig und
Posaunist Detlev Landeck.
Bildinformationen:
Campus der Kunstuniversität Graz | Foto: Wolfgang Hummer
